此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，变得触手可及 。文化构筑起儒家待人处世 、中国着样
孔府 ，行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙”，文化五爪蟒纹 、中国着样加固金线 ，行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的力量。海水江崖等纹样清晰可见 ，祥云 、实则不然：大到国家祭祀仪典 、小到古人的衣冠礼仪 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便读懂 ：所谓礼 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。跨越数百年，五者相辅相成 ，让典籍里记载的礼乐文明，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
这份特殊的礼制规制 ，补面之上 ，值得留意的是 ，维系社会运行的根基 。皆要依礼而行 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便绕不开“仁义礼智信” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。谈及孔子与儒家思想，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，藏有时跨明 、世间方方面面 ，匹配古法丝线 ，而是代代传承的文化基因 ，孔府之中 ，衍圣公封爵一如前朝 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，复位针脚 、从来不是尘封的旧制，班列尚书上。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，也是儒家仁礼精神的载体 。出现金线松脱等问题。文物修复师恪守最小干预的原则 ，清 、顺治元年 ，
一方绣片 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，